Varanasi On yıllardır süren davaya katılan Müslüman dilekçe sahipleri Cuma günü, Hindistan Arkeolojik Araştırma Kurumu (ASI) tarafından yapılan ve Gyanvapi Camii'nin inşasından önce Varanasi'de büyük bir Hindu tapınağının bulunduğunu ortaya koyan bir anketin sadece bir rapor olduğunu ve bir karar olmadığını söyledi. bir sonraki adımına karar vermeden önce belgeyi inceleyeceklerini söylediler.
Varanasi'deki Gyanvapi Camii. (PTI)
Açıklama, Perşembe akşamı ASI raporunu yayınlayan avukat Vishnu Shankar Jain liderliğindeki Hindu dilekçe sahiplerinin, caminin tartışmalı bir şekilde kapatılan alanıyla ilgili yeni bir soruşturma için Yüksek Mahkeme'ye başvuracaklarını söyledikleri bir zamanda geldi. yapı Hindular için Şivling, Müslümanlar için ise ritüel yıkama çeşmesi olarak konumlandırılmıştır.
Ram Mandir ile ilgili en son güncellemeler için bizi takip etmeye devam edin! buraya tıklayın
15. yüzyıldan kalma camiyi yöneten Anjuman İntezamia Mescidi Komitesi'nin (AIMC) ortak sekreteri SM Yasin, panelin ASI anket raporunu inceleyeceğini, analiz edeceğini, uzmanlara danışacağını ve ardından bir sonraki adıma karar vereceğini söyledi.
“Mevcut şartlarda caminin güvenliğini sağlamak öncelikli sorumluluğumuzdur… ASI itibarına yakışır şekilde rapor vermiştir. Yasin, “Bu bir karar değil, bir rapordur” dedi.
Mevcut yapı inşa edilmeden önce bir Hindu tapınağının var olduğu sonucuna varmak için mimari kalıntıları, açığa çıkan unsurları ve eserleri, yazıtları, sanat eserlerini ve heykelleri inceleyen ASI araştırması, hararetli Anlaşmazlıkta önemli bir dönemece işaret ediyordu. Sonuçlar, caminin Babür imparatorları tarafından bir tapınağı yıktıktan sonra inşa edildiğini savunan ve kompleksin haklarını arayan Hindu dilekçe sahipleri için bir kazanç oldu.
Raporda ayrıca tapınağın Babür İmparatoru Aurangzeb döneminde yıkıldığı öne sürüldü. “Bir odada bulunan Arapça-Farsça yazıt, caminin Aurangzeb'in saltanatının 20. yılında inşa edildiğini belirtiyor… dolayısıyla, önceden var olan yapının 17. yüzyılda Aurangzeb'in saltanatı sırasında kısmen yıkıldığı anlaşılıyor. Raporda, mevcut yapıda değiştirilerek yeniden kullanıldığı belirtildi.
Ancak Yasin bunu inkar ediyor gibiydi.
“Gyanvapi Camii, 600 yıl önce Jaunpurlu bir zamindar (ev sahibi) tarafından inşa edildi. Babür İmparatoru Ekber'in hükümdarlığı sırasında yenilenmiştir. Daha sonra Gyanvapi Camii'nin genişletilmesi ve yenilenmesi Babür imparatoru Aurangzeb tarafından gerçekleştirildi” dedi Yasin.
“Müslümanlar yaklaşık 600 yıldır namaz kılıyor… ve gelecekte de bunu yapmaya devam edecekler.”
Yasin, komitenin raporu incelediğini söyledi.
“Rapor 839 sayfadan oluşuyor. ASI araştırma raporunu okuyacağız. Danışman ekibimiz kontrol edecek. Çalışma ve analiz biraz zaman alacaktır. Raporda ele alınan tüm noktalar analiz edildikten sonra uzmanlardan görüş alınır. Daha sonraki yasal işlemlerimize karar vereceğiz.”
Cami kompleksinde düzenli ibadet hakkı isteyen dört Hindu dilekçe sahibinin baş avukatı Vishnu Shankar Jain, caminin mühürlü wazukhana'sında bir ASI araştırması yapılması emrini vermek için Yüksek Mahkeme'ye dilekçe vereceğini söyledi. Mevcut anket bu bölümü hariç tutmuştu.
Jain, “Anketin yapının Shivling mi yoksa kuyu mu olduğunu netleştirmek için yapılması gerekiyor” dedi.
Gyanvapi anlaşmazlığı onlarca yıl öncesine dayanıyor ancak Ağustos 2021'de beş kadın, Hindu tanrılarının putlarının barındırıldığı kompleksin içinde yer alan Maa Shringar Gauri Sthal'de engelsiz ibadet hakkı talep ederek yerel bir mahkemeye dilekçe verdi.
Nisan 2022'de bölge mahkemesi, kompleksin tartışmalı bir incelemesine karar verdi ve bu, kısa sürede protestolarla karşılandı. Soruşturma nihayet bu yılın Mayıs ayında sonuçlandı, ancak Hindu tarafı Shivling'in tatbikatın son saatlerinde bulunduğunu iddia etmeden önce sonuçlanmadı, ancak Müslüman tarafı bunu yalanladı. Mahkeme, cami kompleksindeki güvenlik önlemlerini sıkılaştırdı ve cami kompleksi içindeki Wazukhana bölgesinin mühürlenmesini emretti; ancak Müslüman tarafı, bulunan yapının törensel bir abdest çeşmesi olduğunu savundu.
Daha sonra geçen yıl Varanasi bölge mahkemesi, caminin mevcut bir tapınağın üzerine inşa edilip edilmediğini belirlemek için ASI tarafından caminin kapsamlı bir şekilde araştırılması emrini verirken, aynı zamanda gerçeğin ortaya çıkarılması için bilimsel bir çalışmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. Ancak hakim, üzerinde anlaşmazlığın olduğu ve mühürlü kalan bölümü hariç tuttu.
Dört Hindu davacının bir diğer avukatı Subhash Nandan Chaturvedi, soruşturma sırasında GPR sistemi tarafından çekilen görüntülerin yeraltında çok sayıda Hindu işareti, sembolü ve idolünün kalıntılarının bulunduğunu gösterdiğini söyledi. Chaturvedi, “Bu kalıntıların ve işaretlerin, putlu sembollerin yeryüzünden çıkarılması için başvuruda bulunacağız” dedi.
Varanasi, Mathura ve Ayodhya, Orta Çağ İslami yapılarının tapınaklar yıkılarak inşa edildiğini savunan ve bu yapıların haklarını talep eden Hindu grupların onlarca yıllık ideolojik projesinin parçaları. Yüksek Mahkeme, 2019 yılında Ayodhya'daki Ram tapınağının önünü açtı ve mandir, büyük bir ideolojik zaferle 22 Ocak'ta açıldı. Varanasi ve Mathura'daki Hindu grupları ve bireyler tarafından açılan davalar şu anda Uttar Pradesh'teki mahkemelerde görülüyor; ancak bu, 1991 tarihli İbadet Yeri (Özel Hükümler) Yasası'na (İbadet Yeri (Özel Hükümler) Yasası'na) karşı büyük bir meydan okumayı temsil ediyor – bu yasa, 1991'deki ibadethaneler hariç tüm türbelerin dini karakterini koruyordu. Ayodhya Anlaşmazlık Yüksek Mahkeme'de görülüyor.
Varanasi'deki Gyanvapi Camii. (PTI)
Açıklama, Perşembe akşamı ASI raporunu yayınlayan avukat Vishnu Shankar Jain liderliğindeki Hindu dilekçe sahiplerinin, caminin tartışmalı bir şekilde kapatılan alanıyla ilgili yeni bir soruşturma için Yüksek Mahkeme'ye başvuracaklarını söyledikleri bir zamanda geldi. yapı Hindular için Şivling, Müslümanlar için ise ritüel yıkama çeşmesi olarak konumlandırılmıştır.
Ram Mandir ile ilgili en son güncellemeler için bizi takip etmeye devam edin! buraya tıklayın
15. yüzyıldan kalma camiyi yöneten Anjuman İntezamia Mescidi Komitesi'nin (AIMC) ortak sekreteri SM Yasin, panelin ASI anket raporunu inceleyeceğini, analiz edeceğini, uzmanlara danışacağını ve ardından bir sonraki adıma karar vereceğini söyledi.
“Mevcut şartlarda caminin güvenliğini sağlamak öncelikli sorumluluğumuzdur… ASI itibarına yakışır şekilde rapor vermiştir. Yasin, “Bu bir karar değil, bir rapordur” dedi.
Mevcut yapı inşa edilmeden önce bir Hindu tapınağının var olduğu sonucuna varmak için mimari kalıntıları, açığa çıkan unsurları ve eserleri, yazıtları, sanat eserlerini ve heykelleri inceleyen ASI araştırması, hararetli Anlaşmazlıkta önemli bir dönemece işaret ediyordu. Sonuçlar, caminin Babür imparatorları tarafından bir tapınağı yıktıktan sonra inşa edildiğini savunan ve kompleksin haklarını arayan Hindu dilekçe sahipleri için bir kazanç oldu.
Raporda ayrıca tapınağın Babür İmparatoru Aurangzeb döneminde yıkıldığı öne sürüldü. “Bir odada bulunan Arapça-Farsça yazıt, caminin Aurangzeb'in saltanatının 20. yılında inşa edildiğini belirtiyor… dolayısıyla, önceden var olan yapının 17. yüzyılda Aurangzeb'in saltanatı sırasında kısmen yıkıldığı anlaşılıyor. Raporda, mevcut yapıda değiştirilerek yeniden kullanıldığı belirtildi.
Ancak Yasin bunu inkar ediyor gibiydi.
“Gyanvapi Camii, 600 yıl önce Jaunpurlu bir zamindar (ev sahibi) tarafından inşa edildi. Babür İmparatoru Ekber'in hükümdarlığı sırasında yenilenmiştir. Daha sonra Gyanvapi Camii'nin genişletilmesi ve yenilenmesi Babür imparatoru Aurangzeb tarafından gerçekleştirildi” dedi Yasin.
“Müslümanlar yaklaşık 600 yıldır namaz kılıyor… ve gelecekte de bunu yapmaya devam edecekler.”
Yasin, komitenin raporu incelediğini söyledi.
“Rapor 839 sayfadan oluşuyor. ASI araştırma raporunu okuyacağız. Danışman ekibimiz kontrol edecek. Çalışma ve analiz biraz zaman alacaktır. Raporda ele alınan tüm noktalar analiz edildikten sonra uzmanlardan görüş alınır. Daha sonraki yasal işlemlerimize karar vereceğiz.”
Cami kompleksinde düzenli ibadet hakkı isteyen dört Hindu dilekçe sahibinin baş avukatı Vishnu Shankar Jain, caminin mühürlü wazukhana'sında bir ASI araştırması yapılması emrini vermek için Yüksek Mahkeme'ye dilekçe vereceğini söyledi. Mevcut anket bu bölümü hariç tutmuştu.
Jain, “Anketin yapının Shivling mi yoksa kuyu mu olduğunu netleştirmek için yapılması gerekiyor” dedi.
Gyanvapi anlaşmazlığı onlarca yıl öncesine dayanıyor ancak Ağustos 2021'de beş kadın, Hindu tanrılarının putlarının barındırıldığı kompleksin içinde yer alan Maa Shringar Gauri Sthal'de engelsiz ibadet hakkı talep ederek yerel bir mahkemeye dilekçe verdi.
Nisan 2022'de bölge mahkemesi, kompleksin tartışmalı bir incelemesine karar verdi ve bu, kısa sürede protestolarla karşılandı. Soruşturma nihayet bu yılın Mayıs ayında sonuçlandı, ancak Hindu tarafı Shivling'in tatbikatın son saatlerinde bulunduğunu iddia etmeden önce sonuçlanmadı, ancak Müslüman tarafı bunu yalanladı. Mahkeme, cami kompleksindeki güvenlik önlemlerini sıkılaştırdı ve cami kompleksi içindeki Wazukhana bölgesinin mühürlenmesini emretti; ancak Müslüman tarafı, bulunan yapının törensel bir abdest çeşmesi olduğunu savundu.
Daha sonra geçen yıl Varanasi bölge mahkemesi, caminin mevcut bir tapınağın üzerine inşa edilip edilmediğini belirlemek için ASI tarafından caminin kapsamlı bir şekilde araştırılması emrini verirken, aynı zamanda gerçeğin ortaya çıkarılması için bilimsel bir çalışmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. Ancak hakim, üzerinde anlaşmazlığın olduğu ve mühürlü kalan bölümü hariç tuttu.
Dört Hindu davacının bir diğer avukatı Subhash Nandan Chaturvedi, soruşturma sırasında GPR sistemi tarafından çekilen görüntülerin yeraltında çok sayıda Hindu işareti, sembolü ve idolünün kalıntılarının bulunduğunu gösterdiğini söyledi. Chaturvedi, “Bu kalıntıların ve işaretlerin, putlu sembollerin yeryüzünden çıkarılması için başvuruda bulunacağız” dedi.
Varanasi, Mathura ve Ayodhya, Orta Çağ İslami yapılarının tapınaklar yıkılarak inşa edildiğini savunan ve bu yapıların haklarını talep eden Hindu grupların onlarca yıllık ideolojik projesinin parçaları. Yüksek Mahkeme, 2019 yılında Ayodhya'daki Ram tapınağının önünü açtı ve mandir, büyük bir ideolojik zaferle 22 Ocak'ta açıldı. Varanasi ve Mathura'daki Hindu grupları ve bireyler tarafından açılan davalar şu anda Uttar Pradesh'teki mahkemelerde görülüyor; ancak bu, 1991 tarihli İbadet Yeri (Özel Hükümler) Yasası'na (İbadet Yeri (Özel Hükümler) Yasası'na) karşı büyük bir meydan okumayı temsil ediyor – bu yasa, 1991'deki ibadethaneler hariç tüm türbelerin dini karakterini koruyordu. Ayodhya Anlaşmazlık Yüksek Mahkeme'de görülüyor.